¿WHAT COULD THE MASK BE?
UNA MIRADA A ÁFRICA. Curso 19-20
Durante este curso queremos acercarnos a un gran continente vecino muy cercano pero
muchas veces lejano ante la indiferencia que mostramos cuando los inmigrantes llegan a la
“Europa soñada” después de una odisea.
Mantener este silencio ante la tiranía del control del poder nos lleva a transgredir el derecho humano a la vida y a olvidar uno de los valores básicos de nuestra cultura mediterránea: La hospitalidad que desde la vuelta a Ítaca de Ulises,Homero nos relata."Hace falta mucha fe, convencimiento, coraje, paciencia y generosidad para cambiar.Para meternos en el barro y la miseria de la historia."
Mantener este silencio ante la tiranía del control del poder nos lleva a transgredir el derecho humano a la vida y a olvidar uno de los valores básicos de nuestra cultura mediterránea: La hospitalidad que desde la vuelta a Ítaca de Ulises,Homero nos relata."Hace falta mucha fe, convencimiento, coraje, paciencia y generosidad para cambiar.Para meternos en el barro y la miseria de la historia."
El racismo y el rechazo se dan casi siempre entre los pobres. Como dice la poetisa somalí
Warsan Shire: “ Nadie sale de su casa a menos que el hogar sea la boca de un tiburón.
Nadie pone a sus hijos en un barco a menos que el agua sea más segura que su tierra. El
váyanse a sus casas , negros inmigrantes y refugiados, salvajes que arruinaron su país y
ahora quieren arruinar el nuestro, resbala sobre nuestra espaldas porque los insultos son
más suaves que un miembro cortado.(...)”Volver a ser persona a no sentirse “nadie” es la
verdadera pobreza que ofrece occidente ante este gran problema, cuando miramos hacia
otro lado. Es un tema que nos afecta a todos ya que somos peregrinos de paso en este
planeta.Nada de lo que hemos acumulado nos llevaremos de este mundo. ¿vale la pena
matar, torturar, despreciar y abusar del hermano solo por acumular bienes?
El curso se ha dividido en nueve dibujos: "Busca en tu corazón". "Eliminar la violencia contra
la mujer." "Enseñar a Amar". "Erradicar la pobreza". "I have a dream." "La Paz es la única batalla
que merece la pena librar". "Lo bello del desierto es que en algún lugar esconde un pozo". "Todo tiene un fin "." War is not the answer."
¿ What could the mask be?.Las máscaras africanas forman parte de sus
culturas. Para el hombre africano, la máscara constituye el medio con el que captar la
fuerza sobrenatural de los espíritus, apoderarse de ella y utilizarla en favor de la comunidad.
Forman parte de los ritos funerarios, de fecundidad, de los oficios , de iniciación. Tienen una
importante función social.Quizás no muy lejos de nuestra cultura occidental antigua que hoy
ha acabado en un mero disfraz comercial. Una de las máscaras más peligrosas que
llevamos es con la que convivimos a diario:” la careta “propia de cada uno ,con nuestros
complejos , prejuicios. Muchas veces es “ el muro mental” el que nos impide ver la realidad
cuando no somos conscientes de nuestro Ser.
Para responder a la pregunta inicial ¿ qué “puede llegar ser” la máscara?,es
necesario conocer y desvelar el disfraz malvado, no respetuoso, que ha sido capaz de
cometer atrocidades y” crímenes contra la humanidad”, durante el tiempo que llevamos en
este planeta. Tenemos que empezar por nosotros mismos.Por cualquier gesto que indique
una careta de crispación, odio y miedo. Como dice Faustino Esono en su librito”Guinea
Ecuatorial no está maldita: “ Mientras sigamos creyéndonos perfectos y echando la culpa de
todo a España y a Occidente; mientras sigamos celebrando la desgracia y la miseria de los
demás; mientras no seamos autocríticos ni admitamos la crítica constructiva, mientras no
queramos asumir nuestra parte de responsabilidad en nuestra historia personal y nacional,
“el complejo colonial” y nuestra despersonalización” seguirán vivos en nuestro interior y en
nuestras mentes, aunque no lo reconozcamos o no seamos conscientes de ello, y seguirán
siendo nuestros mayores enemigos para progresar de forma integral armoniosa y sólida”
La incomprensión de Europa hacia culturas de África fue total. Una de las
justificaciones del colonialismo fue” el generoso deseo de mejorar la suerte de pueblos
primitivos salvajes”. Todo a costa de ser sometida, saqueada, explotada
y...¡¡¡Esclavizada!!!. Un negocio del que se amasaron grandes fortunas. Europa, con sus
viejos y caducos pero todavía persistentes nacionalismos se repartió el continente como si
fuera una tarta. Cometimos un delito cultural importante al robarles su historia e identidad.
Clasificamos el arte africano como “ objetos artísticos curiosos” o
“representaciones inhábiles y grotescas”. Los primeros misioneros estuvieron influenciados
por los intereses políticos de los reyes que financiaban sus expediciones. El discurso que
envió el rey Leopoldo II a la llegada de los primeros misioneros al Congo constata este
hecho: “decidles que las estatuas que guardan son obra de satanás, confiscar su patrimonio
para completar nuestros museos (...)". “Hacerles olvidar sus ancestros para que recuerden y
adoren los nuestros”...”.Evangelizad a los negros para que ellos permanezcan siempre
sumisos a los colonizadores blancos, para que no se rebelen jamás contra las obligaciones
que les harán sufrir.(...)”.
Menos mal... que Las Vanguardias Artísticas nos hicieron ver , de nuevo, frente a un arte
académico moribundo ...la fuerza, la autenticidad , el verdadero valor de la expresión pura y
vigorosa de la forma en el arte africano. Tanto el surrealismo, cubismo, fauvismo y el
expresionismo fueron sugestionados por la magia, la afirmación de la vida y el significado del
destino humano que el arte africano había plasmado.
El arte africano pierde su sentido de ser cuando lo vemos en un vitrina de un
museo o como” artículo de mercado”. El arte africano es funcional. Tiene un sentido social
determinado. Apareció ligado a la religión a las deidades y antepasados. La variedad de
objetos de culto están cuidadosamente destinadas para uso de chamanes, hechiceros y
brujos en sus curaciones, hechizos y adivinaciones.
El actual arte africano está abierto al mundo. Es universal. Importante.
Comprometido en varios frentes.Es consuelo; es visión(...) ,como dice el premio Nobel de la
Paz ,Wole Soyinka.
Desde una mirada de mujeres artistas africanas en un contexto de violencia , el arte tiene un sentido crítico..”La mujer en África saca el hogar adelante con su trabajo, sufren el machismo y la poligamia y en el caso del divorcio, abandonan el hogar familiar, pierden a los hijos y son despreciadas y señaladas por todos”.El vehículo del miedo es el contexto en el que viven y ni siquiera pueden pasear por las calles en libertad”.Crítico con “los niños soldados”, secuestrados en la noche. Crítico con los abusos de la especulaciones financieras que expulsan a miles de personas de sus tierras. Crítico con los materiales de desecho con el llamado “ecocidio”...con los tapones de un licor fabricado con el comercio trasatlántico de esclavos ;el artista Anatsui, cambió los materiales de arcilla y madera por chapas que dispuso ensambladas formando círculos y cuadrados, rosetas y tiras hasta conseguir tapices que forman arrugas o montículos con títulos como: Earth's Skin, Ozone Layer, Rising sea.
Desde una mirada de mujeres artistas africanas en un contexto de violencia , el arte tiene un sentido crítico..”La mujer en África saca el hogar adelante con su trabajo, sufren el machismo y la poligamia y en el caso del divorcio, abandonan el hogar familiar, pierden a los hijos y son despreciadas y señaladas por todos”.El vehículo del miedo es el contexto en el que viven y ni siquiera pueden pasear por las calles en libertad”.Crítico con “los niños soldados”, secuestrados en la noche. Crítico con los abusos de la especulaciones financieras que expulsan a miles de personas de sus tierras. Crítico con los materiales de desecho con el llamado “ecocidio”...con los tapones de un licor fabricado con el comercio trasatlántico de esclavos ;el artista Anatsui, cambió los materiales de arcilla y madera por chapas que dispuso ensambladas formando círculos y cuadrados, rosetas y tiras hasta conseguir tapices que forman arrugas o montículos con títulos como: Earth's Skin, Ozone Layer, Rising sea.
¿De cómo abordar la utópica unión entre África y Europa?. Muchos gobernantes actúan con
la mentalidad de los métodos de las colonias. En parte se entiende que quieran acumular
tanto poder, riqueza y prestigio para ser importantes como sus antiguos amos y señores, y
gozar así de todos los privilegios y caprichos que tuvieron. Pero se olvidan del precio que
tienen que pagar sus hermanos por su megalomanía.Uno de los valores africanos es el de
la solidaridad con la comunidad.
El choque cultural africano desde nuestra óptica occidental es un hecho que puede cambiar
desde la ignorancia hasta el conocimiento...como si sintiéramos una lástima
condescendiente antes de conocerlos. La escritora Nigeriana Chimamanda Ngozi Adichie
nos pone en alerta del peligro de” la historia única”. Ella dice que sin sus raíces y la ayuda
de escritores como Chinua Achebe y Camara Laye hubiera entendido una historia de África
reducida a imágenes populares. Un lugar de hermosos paisajes ,animales salvajes y gente
incomprensible que libran guerras sin sentido y mueren de pobreza y SIDA incapaces de
hablar por sí mismos, esperando ser salvados por un extranjero blanco y gentil.
Nos suelen llegar noticias de África fatales, ensangrentadas de potenciales
conflictos mundiales. De hambrunas y epidemias como el Ébola. Calamidades que se
proyectan como etiquetas de negatividad, de infortunio y desesperanza...cuando en África
pasan cosas dignas de interés: La despenalización de la homosexualidad. La prohibición
con carácter inmediato de la mutilación genital femenina en Sierra Leona. La ley de Etiopía
que concederá a los refugiados derecho a trabajo y a vivir fuera de los campamentos.
Acuerdos de paz entre el gobierno y grupos armados. El liderazgo de África subsahariana
en la adopción de servicios como la banca móvil. El uso médico de los drones. El imparable
uso de laboratorios para resolver problemas de agricultura, salud y educación desde una
perspectiva social y colaborativa.
Debemos estar atentos ante la angustia y la agresividad que provienen de
nuestra separación con la Naturaleza. Los bienes de la Tierra son para todos. Sabemos que
la vida en la Tierra se está deteriorando. Sobreexplotación de los recursos naturales.
Contaminación. Crecimiento económico poco ético.Debemos ser críticos a la sumisión ante
las expectativas de mercado, la militarización , las reglas ,”el odio” a la filosofía y la
educación del pensamiento libre en una sociedad donde la superficialidad y la velocidad de
los “mensajes empaquetados” están en boga.
El arte constituye para el hombre la única realidad cierta, pues realidad es
como dice Herbert Read: “aquello que descubrimos mediante nuestros sentidos y
plasmamos mediante nuestra inteligencia”y el Filósofo Juan Arnau: “No vemos el mundo
como es, vemos el mundo como somos”. "Para ello debemos detectar y combatir las
desigualdades, construir sociedades pacíficas, justas e inclusivas, a proteger los derechos
humanos y promover la igualdad entre los géneros y el empoderamiento de las mujeres y
los niños, y a garantizar una protección duradera del planeta y sus recursos naturales. La
Educación y la Integración son la metas."
